Lecciones de Elecciones: el FMLN y las nuevas tareas

Sobre el FMLN y sus nuevas tareas.

Notas para hipótesis socio políticas

Evaristo Hernández

06/19

I. El Sistema Electoral

1. Los resultados electorales del 3 de febrero del 2019, fueron sensiblemente adversos para el FMLN que era el Partido en el Gobierno y perdió de manera sustancial gran cantidad de votantes.
2. El Sistema Electoral en El Salvador, es producto de los Acuerdos de Paz de 1992, prácticamente fue resultado de la lucha revolucionaria del FMLN.
3. El Sistema Electoral en El Salvador ha avanzado sustancialmente en su funcionamiento institucional y políticamente es considerado como un organismo que respeta en general su responsabilidad institucional, por medio de la realización y verificación de la transparencia en los procesos electorales y el respeto de la voluntad popular expresada en las urnas.
4. El Sistema Electoral en El Salvador, en la actualidad ha sido prácticamente fundado por el FMLN después de décadas de lucha armada contra la dictadura militar en El Salvador y su sistema electoral anti democrático, fraudulento y corrompido, en el que era usual la alternancia de militares en la Presidencia de la República, los Golpes de Estado, el fraude electoral en el Consejo Central de Elecciones, el "relleno" de urnas, el soborno a amenaza a votantes, el asesinato de opositores y la represión sangrienta de protestas populares.

II. La opinión pública y los medios de comunicación

1. La opinión pública en El Salvador, esta en gran medida enajenada por el discurso de un líder carismático, apoyado con ciertas contradicciones por los medios tradicionales de comunicación escrita, radial y televisada, y ahora con un fuerte componente de redes sociales
2. Para la opinión pública en El Salvador, pareciera que el Sistema Electoral hubiera existido siempre, o que surgió "naturalmente" como si hubiera caído del cielo y no es producto de la lucha histórica del FMLN en contra de la Dictadura Militar.
3. En el pensamiento político de la izquierda es necesaria la reflexión entre elecciones y convicciones políticas.
4. Existen posiciones reaccionarias, de derecha, favorables al imperialismo, y de "izquierda democrática" que expresan con euforia, que los días del FMLN como partido político están contados.
5. Se han difundido por medio de los actores sociales mencionados en II.1 y han sido asumidos por sectores de la sociedad amplios críticas negativas a la existencia de Partidos Políticos y sus prácticas, desde que el FMLN se ha fortalecido en su presencia política en los procesos electorales.
6. La comunicación social mencionada en II.1 masifica el uso de conceptos que impactan incluso en las filas del FMLN mismo, por ejemplo, el término de “dirigencia histórica” ha sido en algunos casos sustituido por el de “cúpula”, a la usanza del periodismo de derecha.

III. Los fundamentos sociológicos y políticos del FMLN

1. Desde la perspectiva sociológica parece que es aconsejable iniciar la explicación de esta coyuntura post electoral, considerando que es necesario, para un Partido que tiene una singular historia de lucha política y militar, y una base teórica e ideológica con fundamento científico, así sea de manera somera repasar los fundamentos de la lucha del FMLN.
2. El propósito de iniciar reflexiones desde una perspectiva de la sociología política es conocer cualidades y debilidades que como partido político tuvo, tiene y tendrá el FMLN para obtener, mantener, y, por lógica, no volver a perder el poder gubernamental.
3. Las convicciones en las que se sustenta el FMLN, como Partido, no están sujetas a votaciones. 
4. Las convicciones en que se asienta el ideario político del FMLN provienen y se ubican en la trayectoria sociológica y política de una lucha histórica por la justicia social.
5. La trayectoria histórica, sociológica y política a la que se adscribe el FMLN, ha generado práctica y teoría política; organización partidaria, construcción del primer Estado Socialista en el Mundo, la URSS y también el primer Estado Socialista en lo que conocemos como el Mundo Occidental, Cuba. 
6. El Socialismo como corriente política implica la existencia de Estados, victorias en guerras mundiales, regionales y nacionales, ciencia social, avances tecnológicos y científicos hasta en la exploración espacial.
7. En el proceso histórico de la construcción del Socialismo existen experiencias políticas que conllevan la comisión y superación de fallas, errores y aciertos en la construcción de la justicia social socialista, como la disolución del primer sistema socialista mundial a finales del siglo XX, y la posterior re formulación, re posicionamiento y nuevas formas de desarrollo del socialismo en varios países del mundo en el siglo XXI.
8. Un punto importante en este proceso de desarrollo del Socialismo, tanto en lo práctico como en lo teórico, es la discusión de la participación del Estado en la construcción del Socialismo. En los términos de José Mujica, ex Presidente del Uruguay, “creer en el socialismo no significa creer en el estatismo”; este planteamiento de diferenciar el Socialismo del Estatismo es de acuerdo a la filosofía política del Socialismo, novedoso.
9. Es prudente recordar el posicionamiento de Lenin sobre la Nueva Política Económica en los inicios de la primera revolución socialista mundial, o el concepto de socialismo de mercado, o tal vez, haciendo una analogía de palabras de Ibisate, socialismo con mercado como se ha caracterizado en la actualidad el modelo de sistema socialista de la República Popular China.
10. Las discusiones políticas y sociológicas actuales tienden a relacionarse, principalmente, en la teoría y en la práctica, con la temática del proceso de construcción del Socialismo, y no con la temática sobre si debe o si puede construirse el Socialismo.

IV. Justicia Social Socialista estructural y coyuntural

1. Se podría plantear como hipótesis que para el FMLN el contenido del concepto de justicia social, tiene dos dimensiones: una es estructural, de largo plazo, y otra coyuntural o de corto plazo.
2. La Justicia Social estructural esta asociada con las finalidades finales, valga la redundancia, teleológicas podría decir un filósofo, de la construcción de una sociedad socialista que en el devenir se convierta en una sociedad comunista.
3. El concepto de Justicia Social coyuntural, es en términos históricos, de corto plazo y esta asociado con las finalidades que se pueden concretar en un período específico, en el marco del Sistema Capitalista.
4. Un fundamento para entender la Justicia Social Socialista en el corto plazo, es el planteamiento de Lenin en la dirección de que toda lucha por la democracia social es congruente con la lucha por el Socialismo, en el contexto de lucha política dentro del sistema capitalista.
5. La lucha por la democracia socialista en el corto plazo, no esta exenta sino que se concreta en luchas violentas, que incluyen la violencia armada, institucional o social.
6. En lo táctico, en lo coyuntural, el ejercicio del poder no depende de manera directa de lo que se aspira a hacer, ni de lo que se quiere hacer, en el proceso de la construcción del socialismo, sino de lo que se PUEDE hacer, sin perder la perspectiva socialista, para revolucionar la democracia capitalista, y transformarla en una democracia socialista.
7. La Justicia Social Socialista es un problema de largo plazo histórico, dependiendo de un contexto de la conciencia de clase de la masa social, y de una correlación política de fuerzas y de combinación de formas de lucha, que posibilita conquistar, mantener o perder el poder del Gobierno que no es el poder del Estado en términos históricos estructurales.

V. Impacto de la lucha contra la pobreza y la desigualdad

1. El Gobierno puede estar en posesión de la izquierda revolucionaria socialista y el Estado seguir siendo un Estado Capitalista, como ha sucedido con el FMLN después de los Acuerdos de Paz firmados en 1992.
2. Los Acuerdos de Paz de 1992 cuestionaron la democracia capitalista, que es una democracia para los capitalistas y una dictadura para los asalariados.
3. Una democracia favorable a los capitalistas y su dictadura no necesariamente es una dictadura militar abierta, contra los asalariados y proletarios.
4. Como resultado de la lucha armada del FMLN que desembocó en los Acuerdos de Paz de 1992 se derrocó una dictadura militar abierta y la dictadura capitalista, no abiertamente militar fue sensiblemente atenuada en acciones contra el pueblo, por la gestión gubernamental del FMLN en estos períodos.
5. En este marco también se puede, debe y se ha desarrollado una lucha por poner limitaciones, entre contradicciones políticas, a la función privatizadora del Estado y se han logrado tasas históricas de reducción de la pobreza y la desigualdad social, entre otros logros.
6. Muy débil ha sido la difusión y en la memoria de la población no existe un recordatorio con la suficiente intensidad estos avances, especialmente los de reducción de la pobreza y la desigualdad social.
7. Probablemente por estos logros en el corto plazo histórico, pero que tocan las fibras esenciales de una sociedad dividida en clases sociales antagónicas se puede identificar y explicar un intenso ataque contra la capacidad electoral del FMLN, pero probablemente más que eso, un ataque contra las convicciones históricas del FMLN, su contenido Revolucionario Socialista y su dirección histórica.

VI. Potencialidad política del FMLN

1. Existe un acervo teórico político, que aspira a integrar en la Ciencia Política la definición, historia y contenido en lo relacionado con finalidad y organización de un Partido Revolucionario. 
2. Esta contribución teórica para la Ciencia Política en lo relacionado con la finalidad y organización de un Partido Revolucionario se le puede adjudicar principalmente a Lenin. En este momento histórico para el FMLN parece importante repasar aspectos teleológicos y organizativos así sea de una manera somera.
3. El FMLN es el único Partido en El Salvador que tiene como método de lucha la Critica y la AUTOCRÍTICA para depurarse, es el FMLN; en este sentido, es el único partido que por convicción y método, puede superar sus limitaciones y fallas y mantener su cohesión, y disciplina, por muy debilitada que se presente,
4. La esencia del FMLN de acuerdo a su concepción histórica y teórica es ser un Partido Revolucionario, de Vanguardia que CONDUCE a la población. 
5. La Dirección Histórica del FMLN tiene por su trayectoria histórica y política fuentes importantes de permanencia orgánica: concepción, convicción, cohesión, disciplina, espíritu de lucha social, reivindicación popular.
6. La concepción que le da vida permanente al Partido, al FMLN,es la concepción de justicia social de largo plazo, estructural, socialista. 
7. La concepción teórico ideológica del socialismo en el FMLN se asienta en la concepción  filosófica política del socialismo, materialista y dialéctica.
8. La concepción del fundamento de la lucha social en la vanguardia del FMLN no corresponde en teoría a intereses y deseos personales o creencias religiosas, por ejemplo, sino que corresponde a LEYES de desarrollo de la sociedad humana, que establecen que INEVITABLEMENTE ha humanidad avanza hacia el Socialismo, en medio de choques de clases sociales en la economía y la política, que implican flujos y reflujos históricos pero en dirección hacia una sociedad socialista. 
9. En este sentido, mencionado en VI.8 el FMLN puede perder o ganar una o unas elecciones en el contexto de la democracia capitalista pero de ese resultado no se puede inferir de manera directa que el FMLN debe perder sus convicciones socialistas de largo plazo, que tienen una filosofía política que aspira a ser científica y que las respalda.
10. ¿Y cuáles serían los fundamentos y las finalidades de la sociedad socialista?. Esencialmente podrían mencionarse los siguientes:

• Que existe una relación entre el proceso histórico de la explotación económica y el tipo de conciencia social, de clase de los explotados y el proceso de toma de conciencia de su situación y su organización política. En este proceso se asienta la posibilidad real de encaminarse a construir una sociedad sin explotación económica y consecuentemente sin clases sociales.
• Que el ser humano no base su existencia social en la explotación de otros seres humanos, principalmente económica.
• Que históricamente, debe tenderse a erradicar la explotación humana que se asienta en la existencia de la propiedad privada de los medios fundamentales de producción.
• Que todo ser humano base su existencia en la contribución a la sociedad por medio de su trabajo. El trabajo humano deberá ser mas libre, entendido como más eficiente en cuanto a la producción, la distribución y el consumo de bienes y servicios, en tanto la cantidad y calidad de los productos del trabajo se eleva por el desarrollo de la tecnología y se produce más en menos tiempo, reduciendo el tiempo de trabajo humano y mejorando la retribución del mismo por el elevado producto social no privatizado. 
• Que todos los seres humanos tengan acceso a los bienes y servicios que produce la sociedad con sus avances tecnológicos en contra prestación histórica a la contribución a la sociedad por medio de su trabajo, que van a dar, que dan o que ya dieron. 
• La niñez y la vejez estarán protegidas económica y socialmente.
• Que todo ser humano base su existencia social y su estatus social, necesariamente diferenciado, en la remuneración justamente diferenciada por la especialización, los riesgos ocupacionales, la necesidad social del tipo y clase del trabajo desplegado, por la calidad de trabajo y por la cantidad de trabajo realizada.
• El socialismo como ciencia, viene conformándose, desde Platón, pasando por Agustín de Ipona, Tomas Moro, Tomas Campanella, Roberto Owen, Saint Simon, Charles Fourier y por quienes han contribuido a darle consistencia materialista histórica al Socialismo: Carlos Marx, Federico Engels, Lenin, Mao entre los teóricos socialistas más conocidos. 
• Sin la consistencia teórica y científica de los fundadores del denominado socialismo científico, Marx, Engels y Lenin, han existido en nuestro tiempo teorías socialistas sobre lo que se ha denominado “socialismo real” y “socialismo del siglo XXI”.
• El FMLN se identifica como un Partido Revolucionario Socialista y por lo tanto, se apoya en las premisas del socialismo basado en una filosofía política materialista, histórica y dialéctica.
• El FMLN se apoya en las concepciones sociológico políticas de la estructura y conducción partidaria de lo que se conoce como “leninismo”. Una recapitulación de dos premisas que parecen importantes para examinar en esta coyuntura podría ser la siguiente:
• El Partido Revolucionario Socialista apoya, impulsa y se organiza para desarrollar TODA lucha por la DEMOCRACIA y la JUSTICIA SOCIAL incluyendo, precisamente, la lucha por estos principios DENTRO de la democracia capitalista, que es la democracia de los capitalistas y la dictadura contra los asalariados.
• El principal trabajo del Partido Revolucionario Socialista es luchar por la democracia en todo momento histórico y situación.